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保持自身的纯正性等问题。
堪布很慈悲，也很有智慧，对这些问题回答得很精彩。我拜读后感到收获很大，相信很多人看了也会有同样的感觉。当然，我对堪布的观点并非全部认同。如显密在正见上有没有高低的问题，堪布以为...
佚名
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错误的。我们不著在上面就可以说是涅槃了，就可以是‘涅槃寂静’了。让我们真正的不著在美丑善恶高低观念之上，这简直是不可能的。但是我觉得是有希望的。在理论上成立，在实践上只是一个怎样把握的问题。不然的话，学...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22512875517.html
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是男人压迫女人吗？宣化：“是法平等，无有高下”，在佛教里不分高低，一视同仁。在这里比丘若有过失，比丘尼随时可以提出；比丘尼有过失，比丘也随时可以提出。并不是男人压迫女人，或女人压迫男人。虽然男女界分开...看法？宣化：我出家人不管这个事情。你们自己的事情，又结婚、生儿子，这个事情不要来问我。
问：为何台湾佛教，有很多都以钱来比高低的境界？如何来求真佛道？宣化：真佛道是最穷最穷不要钱的，不用求的。
问：...
佚名
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的花瓶说的；说这个人胖，那是相对瘦人。高是相对低说的，长是相对短说的，美是相对丑说的，善是相对恶说的，离开大，小是什么？离开胖，瘦是什么？离开高，低是什么？因为大小、胖瘦、高低、长短、美丑、善恶都相待...形式正当死亡时，另一种生命形式‘中有身’，以化身马上形式出现，《经》中形容：如秤两头，高低同时。中有身的出现与本有色身的败坏是同一时间的。中有身生存的期限，是随生有的出现而完结，...
济群法师
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与人来说，生命素质也存在高低的不同。但生命素质不是固定的，而是取决于我们的行为和观念，取决于我们对它的塑造。所以说，阿赖耶识作为生命的主体，和灵魂又有着本质的区别。当然，从某种角度上来说，它与灵魂也有...
佚名
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尤其是为当法师出家的。世间人都爱争名，众生都有这种习气，看见有人来就舆人比高低。从学习上、修行上舆人比，总是想自己比别人要高一些。嗯!他还站在我前面，我站在他後面，心里老不痛快。
这次我在北京开会时，...
佚名
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中解脱出来，无论你出身高低贵贱，无论你怎么做，痛苦都会纷至沓来。
对于痛苦的踪迹过于敏感，这不仅不能消除和克服原有的痛苦，反而会因为自己执着错觉的缘故，又增添新的痛苦。人们都想离苦得乐，为什么还要去...
佚名
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的。我们不著在上面就可以说是涅槃了，就可以是‘涅槃寂静’了。让我们真正的不著在美丑善恶高低观念之上，这简直是不可能的。但是我觉得是有希望的。在理论上成立，在实践上只是一个怎样把握的问题。不然的话，学佛...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23081176414.html
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云溪居士集?题仲仁墨卷梅花》诗云：
世人画梅赋丹粉，山僧画梅匀水墨；
浅笼深染起高低，烟胶翻在瑶华色。
寒枝鳞皴节目老，似战高风声淅沥，
三苍两朵笔不烦，全开半函如向日。
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思嘉
|佛学论文|因明|五明|
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，才去修世间一般的善行。从这一经来看，好像是这样子；当然从大乘的角度，也许不是这样子，也许是不同法门需要互相搭配，不一定是高低的问题。
释智学：还是我们可以区分为，就是说，在家众有在家众的修行...
蔡奇林
|佛学论文|因明|五明|
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